作者：冯唐
内容简介：
这是一本管理书，是冯唐2023年最新作品。提供能帮助所有人尤其是管理者解决一切难题的思维方式。每个大难题都可以拆解成若干小难题；每个小难题可以用一个金字塔解决；金线就是串起所有金字塔的结构化思维和结构化表达。冯唐的管理学是中西合璧的成事学。
掌握金线原理，就能解决一切问题。
试读
分而治之。
现在可以第一次尝试扎扎实实竖起金字塔啦。
把要解决的难题分解成下一层三到九个一级驱动因素/主要根源，然后再把这三到九个一级驱动因素/主要根源，每个分解成下一层三到九个二级驱动因素/主要根源，如此再往下。
通常，每层的支柱（子议题/驱动因素/主要根源）最少三个，最多九个。
为什么每层最少三个？直接确凿证据，不知道。佐证有一些。比如，三人成虎，孟母三迁，三足鼎立，三家分晋。比如，两点不成面，三点成面，三点一定能在一个平面上，四点在绝大多数情况下不在一个平面上。比如，冯唐有几个著名的外号，自恋狂魔、油腻老祖、冯金线，还有一个是冯三点，冯三点，讲三点。人性使然，人类编码使然。三点用最少的资源给人扎实稳定的感觉。
为什么每层最多九个？直接确凿证据，不知道。佐证有一些。比如，九九重阳，九阴真经。比如，冯唐有个“不着急、不害怕、不要脸”的九字真言。人性使然，人类编码使然。九条似乎是人类能相对容易记忆和消化的最多条了。再多，正常人类似乎就有一种天然的抵抗情绪，脑子自然而然地停止运转，不去消化和吸收。
通常，分解到三到五层就差不多了。
我很少见到分解到九层以上的金字塔，听说敦煌最高塔也是九层，似乎人类对于九层以上的金字塔兴趣不大。如果打深九层还不能讲透，还不如索性分成几个层次少些的金字塔，逐个建设，然后用一条金线穿起来。
多数普通人类在日常交流里不喜欢金字塔，喜欢一个大平层，就像多数普通人类喜欢一个大平层的公寓而不是类似面积的三层小楼。多一层，就多烧一层脑。如果听众是普通观众，定了不用金字塔，只用平层结构，记住，你依旧要满足“不重不漏”原则，组成平层结构的三到九个要点要不重不漏。如果你觉得九个实在不够用，最多最多，再多给你一个。正常人类只有十个手指头，十个还不够，分两个议题讲吧，分两篇文章说吧。
十个要素的大平层，古今中外，举三个例子。
第一个例子：摩西十诫。
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
第一诫：除了我以外，你不可有别的神。
第二诫：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三诫：不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四诫：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五诫：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
第六诫：不可杀人。
第七诫：不可奸淫。
第八诫：不可偷盗。
第九诫：不可作假见证陷害人。
第十诫：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
第二个例子：冯唐的古玉十条。
严格定义，中国玉指透闪石和阳起石等软玉。宽泛定义，包括慈禧之后，才开始流行的缅甸硬玉，即翡翠，也包括玛瑙、水晶、碧玺、绿松石、青金石等“石之美者”。
严格定义，古玉是汉朝之前雕琢制造的玉器。宽泛定义，古玉是民国之前、蛇皮钻等电动琢玉工具出现之前用手动砣具雕琢制造的玉器。
中国五千年的社会历史，写成了三千卷的“二十四史”。中国这块土地上，有明确出土证据的用玉历史八千年，从新石器时期直到如今。关于古玉，如果全部写出来，需要多本厚书。出于长期做管理咨询的职业习惯，再复杂的事情也要尝试几句话说明白，所以在古玉问题上，总结归纳最重要的十点。提纲挈领，挂一漏万。
第一，古玉贯穿中国文化。体会中国绵延不绝的文化，没有比古玉更好的媒介。
第二，古玉象征五德。涵盖范围和各种宣贯的企业文化基本相似。
第三，古玉如好女。落花无言、人淡如菊，碧桃满树、风日水滨。萝卜白菜，各花入各眼。
第四，古玉真假难辨，如同人心。
第五，街面上百分之九十九的所谓古玉是假的，不要轻信自己的判断。
第六，官府发现的古墓，百分之九十九已经被盗掘过。
第七，到底是唐朝古玉还是宋朝古玉，像辨别唐诗和宋诗一样简单，一样复杂。
第八，在能够承受的范围内，买价格最高的古玉，不要买价格最低的。
第九，古玉被你拥有了，只是经手，只是暂得。古玉活得比你要长得多，陪完你，再去陪别人。
第十，个人盗墓违反国家法律。
第三个例子：成功十要素。
我痛恨成功学。首先，在我的世界观里，“成功”比“爱情”更难定义，或者我定义中的“成功”和社会普遍定义的“成功”相差太远。其次，在我的认知里，我不认为成功可以学。人可以学开刀，人可以学乞讨，人可以学算命，但是人没法学习如何成功。所谓世俗定义的成功涉及太多因素，成功不可复制。
2015年秋天，我连续在北大、浙大、武大做了三场演讲。同学们除了关心我是如何成为一个情色作家（更准确的定义是科学爱情作家）之外，似乎更关心传说中我在北京后海边上的院子、我在作家富豪榜上的排名、我创立国内最大医疗集团的事功。换言之，同学们还是更关心世俗定义的成功。无奈之下，职业病发作之下，勉为其难，我还是用了中国古人提供的框架，用咨询公司训练出的总结归纳能力，和同学们讲了讲我认为取得世俗成功的十大要素。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
一命。我的定义，命是DNA。从生物学的角度看，人生来从来没有平等过。人的智商、情商、身体机能很大程度上在出生的时候已经决定了，后天努力有用，但是先天先于后天、先天大于后天。夸张点说，猪八戒再勤奋也变不成孙悟空，孙悟空再修行也变不成唐僧。
二运。我的定义，运是时机（Timing）。白起、吴起等名将如果生在太平盛世，只能开个养鸡场和寿司料理店，每天杀杀鸡、宰宰鱼。柳永、李贺如果生在战时，只能当个没出息的列兵，在开小差的路上被抓回来。
三风水。我的定义，风水是位置。人二十岁之前如果在一个地方待过十年以上，这个地方就是他永远的故乡。胃、味蕾、美感、表情、口音等已经被这个地方界定，之后很难改变。余华如果生在北京，写不出阴湿暗冷的《在细雨中呼喊》。在北京，除了游行和卖货，没人呼喊，街道这么宽，故宫这么大，没人内心憋屈到跑到雨里呼喊。冯唐如果生在浙东，写不出《十八岁给我一个姑娘》，如果憋不住还是要写，可能写出一本《十八岁给我一个寡妇》。
四积阴德。我的定义，阴德是不做损人又不利己的事情。我能理解损己利人，我能理解损人利己，我不理解损人不利己。细细思量，人做损人不利己的事，必然是控制不了自己的心魔。让心魔控制自己时间长了，很难成事儿。
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